تحضير نص مفاخر الاجناس للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني

 

التعريف بالكاتب :

عباس محمود العقاد أديب ومفكر وصحفي وشاعر مصري، ولد في أسوان عام 1889م، وهو عضو سابق في مجلس النواب المصري، وعضو في مجمع اللغة العربية، لم يتوقف إنتاجه الأدبي بالرغم من الظروف القاسية التي مر بها؛ حيث كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، كما كان يترجم لها بعض الموضوعات، ويعد العقاد أحد أهم كتاب القرن العشرين في مصر، وقد ساهم بشكل كبير في الحياة الأدبية والسياسية، وأضاف للمكتبة العربية أكثر من مائة كتاب في مختلف المجالات.

اسئلة فهم النص :

س- هل يوجد شعب ما يمكن له الافتخار بجنسه أو عرقه ؟ 
ج- من خلال الخطاب يحق الافتخار من الشعوب من له فضائل يدعيها و انساب يرتفع لها و المتفردون عن صفات الناس اجمعين 

س- ما الأسس التي اعتمدت عليها الشعوب في الافتخار بأعراقها قديما وحديثا؟
ج- الاسس التي ارتكزت عليها الشعوب قديما عند افتخارها تدور حول الخرافة اما في العصر الحديث فقد ارتكزت الشعوب في افتخارها على العلم و الدراسة .
س- حدد موقف الكاتب من هذه الأسس.
ج- لقد اقر الكاتب ان هذه الاسس قديمها و حديثها مغلوط فالقديم قائم على على الخرافات و الحديث منها قائم على العلم ولكنه يراه في الواقع صيغة من الخرافة العتيقة وان تلك الاسس ما هي الا مزاعم وليست امورا مضبوطة دقيقة .
س - ما رأيك من موقف الكاتب؟ علل إجابتك. لخّص موقف العالم النمساوي "فردريك هرتز".
ج- الراي راي الكاتب على صواب فيما ذهب اليه حول الاسس لانني اراها قائمة على العرقيات واهملت ما نزل به الوحي من رب السماء .

أحلل الخطاب ثم أحدد نمطه 

استمع إلى هذا الجزء من الخطاب ثم أجب: (الفخر بالأجناس---من ذلك الجنس)
س - إلى أي زمن يعود الفخر بالأجناس؟ علل إجابتك.
ج- يعتبر الخطاب افتخار الشعوب باقوامهنا سلوكا قديما
- حدد موقف صاحب النص من هذه النزعة.
- هل غيّر نظرته؟ بين ذلك من النص. كيف بنى هذا الموقف؟
- استعن بالجدول الآتي للإجابة:

الفقرات	المواقف	الأدوات	بناء المواقف
1	الفخر بالأجناس قديم	فما نحن..	بالتعليل
1	لا غرابة في هذه الدعاوى	إذا سوّغتها..	بالشرط
2	الغريب أن تشيع..	لكن..	بالتعارض
2	كان المصيون..	شاهد	بالاستشهاد

1- ما النمط الذي اعتمده؟
2- ما مؤشراتت؟

الاستنتاج الجزئي رقم1
هذا الجزء من الخطاب من النمط الحجاجي الذي يعتمد على مؤشرات عديدة منها: إصدار المواقف أو الآراء أو الأفكا مدعومة بـ التعليل/ 2- الشرط/ 3- الاستشهاد.

الوضعية الجزئية الثالثة: 
استمع إلى نفس الجزء السابق من الخطاب من أجل هيكلته:
ملاحظة: يعتمد نمط الحجاج على الكثير من الروابط اللغوية وبخاصة المنطقية منها (المعنوية)
استعن بهذا الجدول في تحليلك للخطاب المسموع لتكتشف تلك الروبط:

	الروابط اللغوية	الروابط المنطقية
الرابط	دلالته	الرابط	دلالته
الواو (ولا غرابة)	الربط والعطف	الفاء (فما من جيل)	التعليل
ثم (ثم تتوالى الدرجات)	الربط والتراخي	إذا (إذا سوّاها)	الشرط
		لكن الاستدراكية (ولكن الغريب)	الاعرتاض

-الفكرة العامة :

- تفاخر الشعوب باقوامها وبال خلقته الخرافة العتيقة واذكاه العلم الحديث .
- مرتكزات و اسس افتخار الشعوب بنفسها قديما و حديثا .
- إفتخار الشعوب بأقوامها بين الماضي و الحاضر
- بيان الكاتب أن لكل شعبٍ عادات وتقاليد يتفاخر بها ويعتز بها عن باقي الشعوب.
- ابراز الكاتب لمفاخر الشعوب و الاجناس و دور العلم في ذلك في اثبات صحتها او تفنيدها.
- التفاخر بالانساب بين العلم الحديث و الخرافة القديمة .
- مقاييس المفاخرة بين الاجناس بين الماضي و الحاضر .

-الأفكار الاساسية :

1- افتخار الشعوب سلوك قديم يرتكزعلى الخرافة
2- تحول العلم الحديث لركيزة للتفاخر في العصور الأخيرة
3- نظرة العالم النمساوي هيرتز العقلانية التى يرى من خلاها أن الصالح و الطالح في كل أمة

 - المغزى العام من النص :

• كن ابن من شئت واكتسب أدبا       يغنيك محموده عن النسب

        إن الفتى من يقول ها أنا ذا            ليس الفتى من يقول كان أبي

• لا حسب كالتواضع، ولا شرف كالعلم.
• الفضيلة بالعقل والأدب، لا بالأصل والحسب